读懂儒家、法家、道家思想的前世今生，你才能真正打开人性认知的天眼。凡云阁分享此篇文字1万余，文字阅读需要小1个小时，消化吸收需要1天，对你打开人性认知的影响是一辈子。

诸子百家，流派众多，但千头万绪，止于一端。一切都从如何对待【传统】这道命题说起。

1．  传统是一道考题

在礼崩乐坏的历史背景下，【传统】是去是留，三种主流的思想对此分别持有不同的态度。

第1种主流思想：主张力挺传统，认为曾经的传统着实好极了。

第2种主流思想：主张抛弃传统，认为曾经的传统简直坏透了。

第3种主流思想：完全漠不关心，认为传统的好坏完全无所谓。

三种迥然不同的态度，分别对应着【儒家】、【法家】和【道家】三种主流思想。其他的诸子百家，你都可以把它们当做是这三种主流思想的组合变形。再详细说说这三种态度。

第一种态度，力挺传统，又叫【复古】。它认为，之所以礼崩乐坏，事情越来越糟，是因为人们背离了传统。为今之计，人们应该回归传统，这是儒家的态度。

第二种态度，抛弃传统，又叫【革新】。它认为，之所以事情越来越糟，是因为人们还没抛弃陈旧的传统。为今之计，要努力开创新的规则、新的体制，这是法家的态度。

上面这两种态度都有积极进取的【入世】心态，只不过对待传统采取了正好完全相反的两种解决方案。

儒家和法家这两个流派都是在中原诞生。在那时，中原人口很多，秩序复杂，不秉持入世的态度，很难解决问题。但是在山川众多、地广人稀的荆楚大地，出现了一种截然不同的态度：【出世】，这是道家的态度。道家认为，事情被人们搞砸，就是因为人们入世的念头太重，假如没有这种入世的功利心，世界会变得很宽广，事情早就搞好了。传统好不好，有没有用，道家认为根本无关紧要。

接下来再分别对这三大主流思想给你进行更细致的解释。

2．复古的儒家

儒家的代表人物是孔子、孟子，他们认为应该拥抱传统、复古，克制人性的各种冲动，依照传统的礼仪做事。

儒家提倡遵循【三纲五常】的封建礼教。三纲指【君为臣纲】、【父为子纲】、【夫为妻纲】；五常通常指仁、义、礼、智、信。

简而言之，【三纲五常】是一套等级森严的礼仪约束，是人与人之间的道德标准。孔子认为，君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。

以上这段话请你熟读三遍，更血淋淋的原话是：君要臣死，臣不得不死；父要子死，子不得不死。

儒家认为只要大家一天到晚练习礼仪思想，就能达到儒家的最高思想。而彼时礼崩乐坏，各国都忙着打仗，如果还按照这个礼仪行事，明显过于迂腐，甚至可能很快为他国所灭。

孔子周游列国，推销【儒家思想】这个产品。各君主放眼望去，战乱连绵，社会空前动荡，一天到晚练兵都来不及，哪有时间练礼仪呀？在那个黑猫白猫抓到老鼠就是好猫的战争年代，儒家思想明显不合时宜。周游列国不过是种谦虚的说法，实质上是孔子、孟子四处碰壁，屡屡求职不成。

3．革新的法家

在法家看来，儒家有病吧？思想、理念也太迂腐了，大家不亦乐乎地打仗，礼仪这一套明显没什么用，还一天到晚宣传，累不累？

法家认为时代已经完全变了，儒家不看看时代的变化，不顺势而为，非得依照过去的传统，无异于书呆子，纯粹瞎搞，难成气候。

你学过【守株待兔】这个成语吧？【守株待兔】出自法家的代表人物韩非子的著作。韩非子说：儒家试图套用传统的办法治理乱世，这种做法愚蠢得无异于守株待兔。

那法家认为应该怎么治理乱世呢？要想富国强兵，就要用【法】取代【礼】。结果也证实了法家思想的有效性：只要哪个国家变法，哪个国家就变得强大。于是，各国纷纷效仿。可以说，春秋五霸的出现都是改革的结果；战国七雄之所以能并踞中华大地，也是不断革新的结果。

在那个战火纷飞的年代，诸如商鞅、李悝、吴起、申不害这些法家人物特别好找工作，他们纷纷登上了政治舞台，大展拳脚。为了能够更好地推行变法，所有的帝王和君主都必须要懂得如何使用诡诈之术控制人，催生了法家的三宝一一【法令】、【权术】和【局势】。帝王的驭人术、帝王术就是从这个时代开始慢慢地建立起来的。

简单地说，如果想要真正地把法家的思想和驭人的思想真正搞透，就要搞透法家的三宝一一【法令】、【权术】和【局势】。

因为深谙法、术、势，法家人物通常不受自己国家的君主的欢迎和重用。无论是商鞅还是李斯，都是在其他的国家建功立业的。原因很简单：如果法家人物一开始便有本国的根基，再有法、术、势的加持，无异于如虎添翼，势必会对君主的地位形成天然的威胁，这当然为所有帝王和君主所忌惮和防备。

因此，所有的法家人物都是家乡的游子，子然独身如漂泊的浮萍，孤身前往他国建功立业，所有的荣华都依附君主，所有的富贵都倚仗君主。

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